Xem thêm những dịch vụ cung cấp quần áo vest nam đẹp, mạ vàng điện thoại, thông tắc chậu rửa bát, phu tung xe howo và dịch vụ hút bể phốt được nhiều đợn vị và cá nhân bình chọn tại Hà Nội và TPHCM


Thánh lễ mừng Thượng Thọ Bát Tuần cha GB Võ Văn Ánh

Thánh lễ tạ ơn mừng Thượng Thọ Bát Tuần của cha GB Võ Văn Ánh, nguyên chánh sở giáo xứ Tân Định được cử hành vào lúc 17g30 ngày 20/03/2019 tại Nhà Thờ Tân Định.

 
http://tgpsaigon.net/Images/Articles/Album/22032019_090555_80.jpg

AI SẼ ĐƯỢC THẦU ?

Ba nhà thầu tham dự đấu thầu sửa lại hàng rào Nhà Thờ nọ. Cả 3 cùng tiếp xúc với ông Chủ Tịch Hội Đồng Giáo Xứ.

 
http://ngoquangdao.com/wp-content/uploads/2012/10/ban-se-cuu-ai.jpg

Thánh Lễ Truyền Chức Phó Tế tại TGP Huế 2019

Vào lúc 08g30 ngày 19.3.2019, Lễ Thánh Giuse – Bạn trăm năm Đức Maria, Đức TGM Nguyễn Chí Linh, Tổng Giám Mục TGP Huế đã chủ tế Thánh Lễ Truyền Chức Phó Tế tại Nhà thờ Chính Tòa Phủ Cam.

 
http://tonggiaophanhue.net/wp-content/uploads/2019/03/20032019phote_6.jpg

ĐTC Phanxicô không nhận đơn từ chức của ĐHY Berbarin

ĐTC Phanxicô không nhận đơn từ chức TGM giáo phận Lyon bên Pháp của ĐHY Philippe Barbarin, bị tòa án vi cảnh tại đây kết án 6 tháng tù treo vì không tố giác vụ 1 LM lạm dụng tính dục trẻ vị thành niên.

 
http://tonggiaophanhue.net/wp-content/uploads/2019/03/2132019DTCtiepDHY.jpg

LỄ THÁNH GIUSE

Một họa sĩ trứ danh nọ đã cho Đức Giáo Hoàng Piô IX xem một bức tranh về thiên đàng. Vị Giáo Hoàng trầm trồ ca ngợi bức tranh: Nào là Chúa Ba Ngôi, Đức Trinh Nữ Maria, nào là các vị tông đồ, các thánh nam nữ và muôn cơ binh thiên quốc.

 
http://nhathothaiha.net/wp-content/uploads/2016/08/16836216496_baabb4add2_h.jpg

Phỏng vấn Đức cha Giuse Đỗ Mạnh Hùng về di dân tại Việt Nam

Di dân là một hiện tượng toàn cầu, trong đó có Việt Nam. Sau đây chúng tôi xin gởi đến quý vị cuộc phỏng vấn về vấn đề di dân với Đức cha Giuse Đỗ Mạnh Hùng, chủ tịch Uỷ ban Mục vụ Di dân, trực thuộc HĐGMVN.

 
http://tinvui.org/uploads/news/2018_03/001_33.jpg

GP LONG XUYÊN : Thánh lễ tạ ơn mừng 20 năm giám mục của Đức cha Giuse Trần Xuân Tiếu

Sáng ngày 16/03/2019, quý cha trong linh mục đoàn giáo phận cùng quý tu sĩ nam nữ và một số ít cộng đoàn dân Chúa đã quy tụ về nhà thờ chánh tòa Long Xuyên để cùng dâng lễ tạ ơn với Đức cha Cố Giuse Trần Xuân Tiếu nhân kỷ niệm 20 năm ngài được tấn phong giám mục, 45 năm linh mục và mừng thọ 75 tuổi.

 
http://tgpsaigon.net/Images/Articles/Album/17032019_113846_48.JPG

CHÚA NHẬT II MÙA CHAY C (Lc 9,28b-36)

Trong mùa Chay, các Linh mục mặc phẩm phục màu tím. Màu tím xem có vẻ u sầu, tang tóc, ảm đạm. Màu tím buồn để ta nhớ đến thân phận tội lỗi yếu hèn của mình. Màu tím buồn để đến cuộc sống mong manh chóng tàn nơi cõi thế. Màu tím buồn đưa ta đi theo bước Chúa Giêsu trên đường khổ nạn. Màu tím buồn nhắc ta nhớ đến cái chết đau khổ của Người trên thánh giá.

 
https://giaophanphucuong.org/Image/Picture/LoiChua/SuyNiemChuaNhat/Le-Chu-Hien-Dung.jpg

TĨNH TÂM MÙA CHAY CỦA GIỚI Y TẾ CÔNG GIÁO

Ban Đại Diện Giới Y Tế Công Giáo TGP Tp. HCM sẽ tổ chức buổi tĩnh tâm mùa chay với chủ đề “Đồng Hành với các Gia Đình Khó Khăn”vào ngày Chúa Nhật07 tháng 04 năm 2019

 
https://ditimchanly.org/upload/news/image001_3_1.jpg

ĐTC Phanxico: Kitô hữu không phải là những kẻ đạo đức giả với những lớp điểm trang

Hãy xin Chúa Giêsu ban chúng ta sức mạnh và khiêm tốn tiến về phía trước với những gì anh chị em có thể. Nhưng đừng trang điểm linh hồn mình, bởi nếu bạn trang điểm linh hồn mình, Thiên Chúa sẽ không nhận ra bạn đâu.

 
http://giaophanxuanloc.net/Image/Picture/Tin%20Giao%20Hoi/Nam%202019/Thang%2003/messa_a_santa_marta.jpeg

Toàn văn Sứ điệp Ngày Thế Giới Cầu Nguyện Cho Ơn Gọi lần thứ 56 của ĐTC Phanxicô

Hôm 8 tháng Ba, Phòng Báo Chí Tòa Thánh đã công bố Sứ điệp Ngày Thế Giới Cầu Nguyện Cho Ơn Gọi lần thứ 56 sẽ được cử hành vào Chúa Nhật thứ Tư Phục Sinh, 12 tháng Năm tới đây.

 
http://giaophanhatinh.com/wp-content/uploads/2019/03/thanhhien-696x336.jpg

Sinh nhật Mục tử: Tâm tình ĐHY Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn

Dưới đây là tâm tình của Đức Hồng y Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn muốn gửi đến mọi người nhân dịp sinh nhật thứ 85 của ngài:

 
http://res.cgvdt.vn/ckfinder/images/Article/2015/Cong%20giao%20Viet%20Nam/DSC_1431.jpg

Thánh lễ Bế Mạc Đại Hội Giáo Lý Viên Tổng Giáo phận Hà Nội 2019

Vào lúc 15h30, thứ Năm, ngày 07/3/2019, trọng tâm nhất của ngày Đại Hội là Thánh lễ “Truyền Tin Thiên Chúa Nhập Thể”, Quan Thầy của Giáo lý viên (GLV) Tổng Giáo Phận Hà Nội do Đức Tổng Giám mục (TGM) Marek Zalewski chủ sự.

 
https://tonggiaophanhanoi.org/images/2019/tin_giao_phan/thang_3/dai_hoi_glv/15299_b%E1%BA%BF_m%E1%BA%A1c_11.jpg

KIỂU GÌ CŨNG KHÔNG THOÁT

Cảnh sát giao thông chặn một chiếc xe bé nhỏ, kiểm tra kỹ lưỡng từ bình cứu hoả đến hộp cứu thương, bảo hiểm đường bộ... mọi thứ đều không bắt bẻ vào đâu được

 
https://i.ytimg.com/vi/G2CwsH5IMR8/hqdefault.jpg

Đức Tổng Giám mục Marek Zalewsky kết thúc chuyến thăm Giáo phận Thái Bình

Sau khi cử hành thánh lễ tạ ơn sáng ngày 05 tháng 03 năm 2019 tại Nhà Nguyện Tòa Giám mục Thái Bình, Vị đại diện của Tòa Thánh tại Việt Nam đã kết thúc tốt đẹp chuyến viếng thăm Giáo phận Thái Bình trong bốn ngày (02 – 05/03/2019).

 
https://uphinhnhanh.com/images/2019/03/10/Thai-Binh.jpg

Bổ nhiệm Tổng Đại diện trong kỳ tĩnh tâm linh mục đoàn TGP. Hà Nội

Đức TGM Giuse Vũ Văn Thiên đã chính thức bổ nhiệm linh mục Antôn Nguyễn Văn Thắng làm Tổng Đại Diện trong Tổng Giáo phận Hà Nội.

 
http://tgpsaigon.net/Images/Articles/Album/09032019_152031_70.jpg
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1

BÀI GIẢNG TRONG THÁNH LỄ AN TÁNG CỐ ĐỨC TỔNG PHAOLÔ BÙI VĂN ĐỌC

Đăng lúc: Thứ hai - 19/03/2018 02:52 - Người đăng bài viết: Đỗ Trí Thức
BÀI GIẢNG TRONG THÁNH LỄ AN TÁNG CỐ ĐỨC TỔNG PHAOLÔ BÙI VĂN ĐỌC

BÀI GIẢNG TRONG THÁNH LỄ AN TÁNG CỐ ĐỨC TỔNG PHAOLÔ BÙI VĂN ĐỌC

"Tôi đã chiến đấu trong cuộc thi đấu cao đẹp, đã chạy hết chặng đường, đã giữ vững niềm tin"

Bài giảng của Đức Hổng y Phêrô Nguyễn Văn Nhơn, Tổng Giám mục Hà Nội trong thánh lễ an táng Đức Tổng Giám mục Phaolô Bùi Văn Đọc, ngày 17.3.2018. 

Chúng ta hãy để ra vài phút để suy niệm lại Lời Chua vừa được ban phát cho chúng ta, với niềm tin Lời Chúa là Lời Hằng Sống,là Lời ban sự sống và Lời ban cho cộng đoàn đang hiện diện trong thánh lễ này, là Lời được ban cho từng người trong chúng ta. Chúng ta hãy suy niệm từ đoạn Phúc Âm vừa nghe. Chúa Giêsu đứng trước cái chết, đứng trước thập giá, đứng trước những khổ cực đang chờ đợi Ngài, lẽ dĩ nhiên Ngài phải cầu nguyện cùng Đức Chúa Cha. Ngài phải cầu nguyện cho đoàn môn đệ yếu mềm mà Ngài còn để lại ở giữa thế gian với trăm ngàn thử thách. Và Ngài cầu nguyện cho tất cả những ai sẽ tin vào Ngài nhờ lời rao giảng của các tông đồ. 

Nói một cách khác, trước giờ chết, Chúa Giêsu để tâm trí cho mỗi người trong chúng ta và thậm chí có thể nói Ngài quên đi thân phận, quên đi những đau khổ đã, đang và sắp diễn ra trong cuộc đời của Ngài để chỉ nghĩ đến chúng ta. Cho nên lời cầu nguyện mà anh chị em vừa nghe cũng được gọi là lời nguyện của vị Thượng Tế. Tức là Chúa Giêsu cầu nguyện không phải với tính cách  là Con, mà Ngài cầu nguyện còn với tính cách là linh mục, Ngài cầu nguyện với tính cách là của lễ sắp được hy tế. Cho nên, lời cầu nguyện của Ngài có một giá trị rất đặc biệt. Và vì vậy mà chúng ta tin vào lời cầu nguyện của Ngài phải được thực hiện và có thể nói đang được thực hiện trong những giây phút chúng ta hiện diện ở đây. 

Trong lời cầu nguyện này, Chúa Giêsu cho thấy niềm tin mãnh liệt của Ngài. Lẽ ra, Ngài không thể tin được, vì những gì Chúa Cha hứa hẹn sao chưa thấy mà chỉ thấy đau  khổ, chỉ thấy phản bội, chỉ thấy nước mắt và chỉ thấy cái chết. Thử hỏi làm sao Ngài có thể tin tưởng, có thể đứng vững được. Nhưng rõ ràng ở nơi đây, Ngài đã nói với chúng ta chẳng những ngài tin vào thế hệ Ngài đang đào tạo mà Ngài còn tin vào cả tương lai, Ngài còn tin vào lúc Ngài trở lại trong thế gian, Nước Chúa được đón nhận, Nước Chúa sẽ được lan toả. Ngài nói niềm tin đó rất rõ ràng, và Ngài nói niềm tin đó vì Ngài tin vào các môn đệ và thế hệ tương lai của các môn đệ. Ngài tin những người đó, dù có nhiều khuyết điểm, nhiều giới hạn, kể cả tội lỗi và sa ngă, Ngài vẫn tin như Ngài đã tin 12 vị tông đồ mà Ngài tha thiết cầu nguyện trước khi tuyển chọn. Mặc dù Ngài thấy tất cả những phản bội và yếu đuối, Ngài vẫn tin và sai đi, sai đi cho đến tận cùng thế giới. 

Vậy thì, Ngài dựa trên nền tảng nào để thể hiện niềm tin đó? Chắc chắn phải có nhiều nền tảng, nhưng ở đây tôi chi muốn chia sẻ với anh chị em về một nền tảng là sự hiệp nhất. Sự hiệp nhất của Chúa Cha và Chúa Con, sự hiệp nhất của Chúa Con và Chúa Cha trong Chúa Thánh Thần. Chính sự hiệp nhất đó là nền tảng, là sự xây dựng, là sự lan oả của Tin Mừng và của Nước Trời. Cho nên, khi Ngài cầu nguyện cho các môn đệ  được tham dự vào vinh quang của Ngài, thì vinh quang đó là trông thấy được, chia sẻ được sự hiệp nhất giữa Cha Con và chính sự hiệp nhất của Cha Con sẽ làm cho họ hiệp nhất với nhau. Khi họ hiệp nhất với nhau, là dấu chỉ Ngài bởi Thiên Chúa Cha mà đến. Cho nên sự hiệp nhất này không chỉ là một đặc ân, mà còn là một trách nhiệm vì chính dựa trên sự hiệp nhất mà lời rao giảng của Giáo hội mới đáng tin cậy hay không. Ngài cầu nguyện cho các môn đệ được hiệp nhất, không phải chữ hiệp nhất theo cách thức của người đời nhưng là sự hiệp nhất như Cha với Con, như Con với Cha, tuy hai mà một, và chính sự hiệp nhất này nảy sinh sự  hiệp nhất của Giáo hội. Nhìn vào đó, người ta tin rằng Giáo hội này quả thật bởi Thiên Chúa. Chúng ta đi thêm một bước nữa, Giáo hội đã đón nhận sự loan báo của Đức Kitô, đã sống loan báo này như thế nào? Cả lịch sử của Giáo hội không gì khác hơn là luôn luôn thể hiện Tin Mừng, Lời rao giảng của Chúa. Giáo hội cả hai ngàn năm với tất cả những giới hạn của con người – cảm ơn Chúa – vẫn luôn luôn trung thành, và nếu có những lúc cảm thấy xa đi ơn gọi, con đường của Chúa thì Giáo hội biết cảnh tỉnh. Công đồng Vaticanô II là một  sự nhắc nhở, một sự dừng lại, một sự xét mình để rồi đứng lên canh tân trong đời sống của mình.

     Ở đây, tôi xin được phép đọc một đoạn mà tôi coi như là chủ đề bài chia sẻ của tôi.Đó là một vài câu trong văn kiện đầu tay của Đức chân phước Giáo Hoàng Phaolô VI, rất thời danh, Ecclesiam suam (Giáo hội của Chúa, công bố ngày 6.8.1964). Xin nhớ văn kiện này được công bố trong bối cảnh, trong tinh thần của Công đồng Vaticanô II (1962-1965) :“Vào giờ phút này  thế giới, sự đối thoại là thái độ mà Hội Thánh cần có khi tiếp xúc với nhân loại. Tin Mừng không quá nuôi do tưởng về sự tốt lành của bản tính con người nhưng cũng không thúc thủ trước sự sa đoạ của bản tính con người, nhận thức có những tội lỗi nhưng không thất vọng. Đời sống Kitô giáo khác biệt với đời sống phàm tục. Hội Thánh khác biệt với nhân loại; tuy vậy Hội Thánh không chống đối nhân loại nhưng kết hợp với họ. Hội Thánh sống trong thế gian nhưng không thuộc về thế gian. Hội thánh có một sứ mạng phải thực hiện, một sứ điệp phải loan truyền: Hội Thánh có nhiệm vụ loan báo Tin Mừng, do sự uỷ thác của Chúa Kìtô cho các thánh tông đồ. Đó là tiền đề dẫn đến Sự đối thoại. Hội Thánh cần đối thoại với thế giới'.  

Đức Phaolô VI khẳng định rằng đối thoại sẽ là đường lối hoạt động của ngài, một hướng đi mà vị tiền nhiệm (Gioan XXIII) đã mở ra. Hội Thánh trở thành lời, sứ điệp, đối thoại. Đối thoại là một phương thế để đưa sứ điệp Kitô giáo vào tư tưởng của thời đại. Trước khi kêu gọi thế gian trở lại thì cần phải đến gần và lắng nghe thế gian.

    Đức Tổng Phaolô của chúng ta đã được đào tạo, huấn luyện và lớn lên trong chính bầu không khí của Công đồng Vaticanô II. Sau khi chịu chức phó tế thì Đức cha Simon Hoà Nguyễn Văn Hiền đã gọi ngài về để chịu chức linh mục ở Đà Lạt. Lý do sâu xa thì tôi không biết, nhưng tôi biết từ lời Đức cha Simon Hoà Nguyễn Văn Hiền nói với tôi :“Thôi, bà cố của thầy Đọc đã già rồi, không thể đi Rome dự lễ nên tôi gọi thầy về chịu chức để bà cố và gia đình có thể tận mắt tham dự thánh lễ truyền chức. Có gì khác về sau sẽ tính".

    Và vì vậy, ngài trở về nước với đầu óc đầy ắp những tư tường canh tân, đổi mới của Vaticanô II và không phải chỉ tư tưởng mà còn cả hành động, những hành động nhiều khi  rất mới mẻ. Cho nên khi ngài về nước, anh em chúng tôi cũng hơi giật mình, thấy tư tưởng của người  anh em có nhiều điều khác biệt. Có người thì cho rằng ngài cấp  tiến. Nhưng ngày hôm nay, với tư  cách là một người anh cùng chia  sẻ với nhau 50 năm liên tục trong trách nhiệm, trong nhiệm vụ và trong tình thương, tôi xin chia sẻ những ý nghĩ, những ý nghĩ cuối cùng của tôi về Đức Tổng Phaolô. Khi nói đến Đức Tổng,một trong những điều nhấn mạnh, là tính cách giáo sư. Đêm trước khi tôi về Sài Gòn để dự lễ này, một cha đã gọi điện thoại cho tôi vì biết rằng tôi sẽ dự lễ an táng. Ngài nói :“Đức Tổng Phaolô là thầy của con, vị thầy mà con quý mến và nhớ ơn nhất trong cuộc đời”. Ngài là giáo sư ở Đại chủng viện Thánh Giuse Hà Nội trong giai đoạn từ năm 1964 đến hết năm 1966. Đại chủng viện Hà Nội quy tụ 8 giáo phận, vì thế có thể nói những tư tưởng, những gương sống của ngài đã thấm nhập vào nhiều anh em, là linh mục, là giáo dân tích cực ở giữa đời. Và như ban nãy trong tiểu sử đã nói, Ngài cùng là Giám đốc Đại chủng viện Đà Lạt từ năm 1975-1996. Ngài chuyên dạy về siêu hình học, Kitô học, Chúa Ba Ngôi, cầu nguyện và ở nhiều nơi khác, ngài dạy về Chúa Thánh Thần. Nếu nói Bùi Văn Đọc với tính cách giáo sư thì ai cũng bày tỏ sự khâm phục và lòng biết ơn. Tôi không muốn nói nhiều về Bùi Văn Đọc với tính cách giáo sư, tôi để cho anh em và các chị nữ tu ở đây chia sẻ cho nhau. 

Về Đức Tổng Phaolô với tính cách là nhà đào tạo, tôi cũng không nói nhiều, chỉ nói với anh chị em, nếu sau năm 1975 mà Đại chủng viện Minh Hoà Đà Lạt không có một Bùi Văn Đọc thì chừng 3, 4 năm sẽ đóng cửa. Vì ngài đã cầm cự với một Đại chủng viện rất mới mẻ trong suốt chừng ấy năm trời. Vì ngài là một con người đào tạo và ngài đã để lại một ảnh hưởng rất lớn. Sáng nay, khi mặc áo lễ, có một cha tới bắt tay tôi. Tôi nói với cha :“Cha nhớ là Đức Tổng đã đào tạo cha và đào tạo cha trong khung cảnh cha chịu chức năm 1977. Suốt 10 năm cha không ra khỏi chủng viện, cùng với 5 cha khác nữa. Sáu cha ở trong chủng viện suốt 10 năm làm gì, để sống và hợp tác với cha bề trên. Nhờ ngài là con người đào tạo, đã biến 6 cha trở nên 6 giáo sư và bây giờ, nhiều linh mục cũng gọi các cha là cha giáo của mình với lòng biết ơn”.

Các Đức cha đã sống những ngày cuối cùng với ngài, đủ để thấy ngài là con người cầu nguyện. Vì ngài đã dạy môn cầu nguyện ở Đại chủng viện Hà Nội và các cha cũng nhớ những bài cầu nguyện của ngài. Chúng tôi – các giám mục – thấy ngài cầu nguyện bên mộ Đấng Đáng kính Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận như thế nào và thấy rằng ngài đã ở lại trong nhà nguyện Đức Mẹ cầu Thang thầm lặng cúi đầu để cầu nguyện ra sao. Chúng tôi đã thấy ngài nhắc đi nhắc lại trước khi cử hành thánh lễ ở nhà thờ Thánh Phaolô Ngoại thành :“Áo lễ của tôi đâu, áo lễ của tôi đâu". Nhắc lại câu chuyện đến bây giờ anh em mới biết nhiều: Khi chúng tôi còn đang mải mê chiêm ngưỡng, vui vẻ chụp hình ở nhà thờ Thánh Tôma Tông Đồ – nhà thờ hiệu toà mà Toà Thánh trao cho tôi – thì ngài vào toà giải tội để xưng tội. Và sau khi yết kiến Đức Giáo Hoàng, trên đường, ngài đi lạc. Ngài nói với cha đi cùng, hãy mở quà của Đức Giáo Hoàng, là một cỗ tràng hạt. Ngài cầm lấy và bảo : “Tôi sẽ dùng cỗ tràng hạt này suốt đời”. Anh em cho tôi biết, cỗ tràng hạt đó đang nằm trong tay ngài ở trong quan tài.

Tôi không nói nhiều về ngài, một người cầu nguyện. Tôi chỉ nhắc anh chị em, nơi con người của ngài có một sự xuyên suốt, ít nhất đối với tôi là từ khi chịu chức linh mục năm 1970 cho đến khi ngài được Chúa gọi về. Sự xuyên suốt đã ảnh hưởng tới tư tưởng, tới cuộc sống, tới cách ăn nói của ngài và ngay cả khẩu hiệu mà ngài chọn Chúa là nguồn vui của con, đó là đối thoại cứu độ. Khi ngài trở về nước, ngài hay nói điều này với chúng tôi, nói trong bối cảnh 1970-1975 thì chúng tôi khó chấp nhận. Nhưng ngài vẫn khẳng định và ngài đã sống đối thoại cứu độ cho đến giây phút chót. Người ta sẽ nói rằng ngài cấp tiến, thơ ngây…, đủ hết các tính từ. Nhưng tôi, tôi nói với tất cả lương tâm : Đó là con người sống với lý tưởng của mình, sống sự xác tín của mình. Vì nếu không có đối thoại và đốì thoại cứu độ thì không có Thiên Chúa, không có ơn cứu dộ. Xét cho cùng, đối thoại chính là nếp sống giữa Chúa Cha và Chúa con, trong Chúa Thánh Thần. Đối thoại chính là mầu nhiệm Nhập Thể làm người, đến với con người, chấp nhận thân phận con người. Cho nên khi Đức Tổng Phaolô đem ý tưởng mà ngài đón nhận từ Công đồng Vaticanô II, ý tưởng mà ngài trích từ văn kiện Ecclesiam suam thì ngài đã cảm nghiệm được đó là chân lý. Lúc bấy giờ, trong văn kiện tiếng Latinh không dùng chữ dialogus mà dùng chữ colloquium – nói với nhau, tức là có nói, có lắng nghe, có trao đổi, làm cho sáng tỏ, đi đến đồng tình. Bằng thái độ đó và không có thái độ loại trừ, kết án thì mới có thể chia sẻ Tin Mừng và nói về Giáo hội. Giáo hội phải sống tinh thần đối thoại thì tha nhân mới có lý do để tin vào Giáo hội.

Nếu Đức Tổng Phaolô muốn nói với chúng ta đang hiện diện nơi đây một lời mà khi nằm xuống, ngài chưa nói được thì xin phép Đức Tổng Phaolô, với tư cách là một người anh, tôi tưởng rằng lời cha nói sẽ là lời này, trích từ Thư của thánh Phaolô (2Tm 4,7) :“Tôi đã chiến đấu trong cuộc thi đấu cao đẹp, đã chạy hết chặng đường, đã giữ vừng niềm tin”.

Tác giả bài viết: ĐHY Phêrô Nguyễn Văn Nhơn
Đánh giá bài viết
Tổng số điểm của bài viết là: 0 trong 0 đánh giá
Click để đánh giá bài viết